وقرأ الحسن « 1 » والنخعي « اللاتي » مطابقة للفظ الجمع ، وكان القياس ألّا يوصف ب « اللاتي » إلا ما يوصف مفرده ب « التي » والأموال لا يوصف مفردها وهو « مال » ب « التي » . وقال الفراء : العرب تقول في النّساء « اللاتي » أكثر مما تقول « التي » ، وفي الأموال : « التي » أكثر مما تقول « اللّاتي » وكلاهما جائز . وقرىء « 2 » « اللّواتي » فهي جمع الجمع وهي جمع اللاتي أو جمع « التي » نفسها . قوله : « قياما » إن قلنا : إن « جعل » بمعنى صيّر ف « قياما » مفعول ثان ، والأول محذوف ، وهو عائد الموصول والتقدير : الّتي جعلها اللّه ، أي : صيّرها لكم قياما ، وإن قلنا : إنها بمعنى « خلق » ف « قياما » حال ، من ذلك العائد على المحذوف ، والتقدير : جعلها « 3 » أي : خلقها وأوجدها في حال كونها قياما . وقرأ نافع « 4 » وابن عامر « قيما » ، وباقي السبعة « قياما » وابن عمر « 5 » « قواما » بكسر القاف ، والحسن « 6 » وعيسى بن عمر « قواما » بفتحها ويروى عن أبي عمرو ، وقرىء « 7 » « قوما » بزنة « عنب » . فأمّا قراءة نافع وابن عامر ففيها ثلاثة أوجه : أحدها : أن « قيما » مصدر كالقيام وليس مقصورا منه قال الكسائيّ والأخفش والفراء . فهو مصدر بمعنى القيام الذي يراد به الثبات والدّوام ، وقد ردّ هذا القول بأنه كان ينبغي أن تصحّ « 8 » الواو لتحصّنها بتوسّطها ، كما صحّت واو « عوض » « وحول » ، وقد أجيب عنه بأنه تبع فعله من الإعلال وكما أعلّ فعله أعلّ هو ، ولأنه بمعنى القيام فحمل عليه في الإعلال . وحكى الأخفش : « قيما » و « قوما » قال : والقياس تصحيح « 9 » الواو ، وإنما اعتلت على وجه الشّذوذ كقولهم : « ثيرة » « 10 » وقول بني ضبة « طيال » في جمع طويل ، وقول الجميع « جياد » في جمع جواد ، وإذا أعلّوا « ديما » لإعلال « ديمة » ، فاعتلال المصدر

--> ( 1 ) انظر : المحرر الوجيز 2 / 10 ، والبحر المحيط 3 / 177 ، والدر المصون 2 / 210 . ( 2 ) انظر : البحر المحيط 3 / 178 ، والدر المصون 2 / 310 . ( 3 ) في أ : يرجعها . ( 4 ) انظر : السبعة 226 ، والحجة 3 / 129 ، وحجة القراءات 190 ، والعنوان 83 ، وشرح شعله 332 ، وشرح الطيبة 4 / 193 ، وإعراب القراءات 1 / 129 ، وإتحاف 1 / 503 . ( 5 ) انظر : البحر المحيط 3 / 178 ، والدر المصون 2 / 310 . ( 6 ) انظر السابق ، والمحرر الوجيز 2 / 10 . ( 7 ) انظر : البحر المحيط 3 / 178 ، والدر المصون 2 / 310 . ( 8 ) في ب : يفتح . ( 9 ) في ب : الصحيح . ( 10 ) في ب : ثرة .